Mi día ordinario

La mayor parte de los días despierto entre seis veinte y seis cuarenta, creo que eran quince a las siete al levantarme de mi cama, recordé lo que soñé por la noche, pero para estas horas son puras imágenes difusas. Tengo la costumbre de verme al espejo a los primeros minutos de levantarme, descubriendo mi cabello alborotado, entro al baño a lavarme la cara, cepillarme, salgo a vestirme y ponerme zapatos (hago esto mientras escucho las noticias de la tele), dejo en mi mochila lo que no debería olvidar, frecuentemente bajando las escaleras recuerdo lo que me falta por llevar, así que casi siempre regreso por algo, pero antes de subir de nuevo las escaleras para tomar mi cámara (lo que se me olvidaba hoy),  pongo a funcionar la cafetera y el tostador, pero hoy solo me dio tiempo de tomar una naranja, de dejar croquetas a mi perro y salir corriendo, así que camino unas ocho cuadras, tomo un camión y saludo al chofer, le doy mi dinero, me voy a la parte ultima porque sé que me bajaré pronto, timbro y bajo, cruzo una avenida, paso mi tarjeta de estudiante, veo a gente atiborrada esperando a que pase algún camión, no todos vamos muy temprano, si no tomo este no llego a tiempo, pero decido esperar porque esos apretujones no son agradables (aunque quizás solo quiero decir que tuve el control de haberme quedado), para entrar hay gente dispuesta a lanzarse al camión en cuanto se abre la puerta, me ha tocado ver gente que ya iba en camino pero sale expulsada de tan apretada que queda con el arribo de personas desesperadas o egoístas, u obesas, o atiborradas con su múltiples pertenencias; cuando al fin logro entrar a uno de los vagones me escabullo entre la gente, escucho esa música extraña que proviene del camión, creo que pretenden amenizar las mañanas con eso (al menos ya no son como los antiguos anuncios que pasaban del gobierno, ahí todos repoblábamos); saco mis audífonos, la verdad es que no me gusta tráelos cuando voy en la calle, siento que me puedo perder de cosas o que me quitan atención, pero como hoy, hay días en que deseo escuchar algo elegido por mí, así que escucho unas cuatro canciones, llego a la estación de San Juan de Dios, camino hasta llegar a Cabañas, han de ser unas cinco calles, casi siempre me apresuro y esquivo a quien pueda, llego a mi clase donde el maestro nos explica sobre teorías del arte "bastante cuestionables", como dice él, lecturas de hace más de doscientos años, a decir verdad, siempre me pregunto porque no vemos cosas más actuales, pero en fin, hay quienes dicen que para comprender bien algo hay que entender sus principios, cuando salí después de un par de horas me dirigí a otra de mis clases donde la maestra me hace hablar de mi proyecto de gestión, les explico y mis compañeros me dan su opinión sobre mi proceso, eso me hace estresarme más al salir de clases, me doy cuenta que tengo muchas cosas por hacer el resto de la tarde y aun me queda una clase de cuatro horas, clase de fotografía, desayuno un café y unas galletas, pasan cuatro horas de las que solo dos puedo decir que son bien aprovechadas, salgo estresada de ahí y me dirijo a mi casa por la misma ruta de la mañana, paso a la tienda por un jugo, saludo a los vecinos,  me doy tiempo para hacer de comer, escucho algo de música, me contacto con mi familia, les pregunto porque no llegaron, termino comiendo sola, me doy un tiempo para descansar pero recuerdo que tengo que hacer mi tarea para algunas clases, mandar unos correos, editar algunas fotos de mi trabajo, recordar hacer la propuesta para tal beca, recordar escribir para tal convocatoria, hacer labores en redes sociales como parte de mi servicio social, seguir escribiendo a los lugares a gestionar para saber cuándo me darán respuesta para mi proyecto y logro hacer algunas cosas,  menos obtener respuesta del Museo y de la galería,  así paso la tarde sentada hasta la noche, me siento cansada, hablo por teléfono con mi novio quien también se escucha muy cansado, solo nos decimos buenas noches, ya desvelada me baño, me seco el cabello y me acuesto a dormir.

La violencia a la mujer se lee en letras chicas

De forma mediática es frecuente ver noticias sobre la violencia hacia las mujeres, el feminicidio, la desigualdad de género y sobre problemáticas relacionadas, es común escuchar en la radio algún anuncio que pretende informar el problema haciendo mención de las alarmantes estadísticas, es común escuchar spots que abordan el tema, programas de televisión, mesas redondas en las que se encuentran políticos, antropólogos, sociólogos, activistas etc. Pero también se siguen escuchando noticias de muertes de mujeres a manos de algún familiar, igual la violación o la discriminación laboral, pero ¿qué sucede cuando hay indicios de violencia discriminativa hacia las mujeres en los medios?, el uso del lenguaje sexista, llega a ser también alarmante o violento, porque demuestra que culturalmente se pasan por alto, actualmente ciertos usos como connotaciones y acepciones sexistas en el uso del lenguaje (verbalizado o escrito), llegan a evidenciar una arraigada violenta práctica social a partir de que éste el lenguaje, se resguarda históricamente como una más de las formas de dominación ejercida, que reproduce una normalización de la violencia institucionalizada hacia la mujer, ya sea por intolerancia, indiferencia o por asociaciones inconscientes que por tradición preconciben o asimilan una carga de actitudes y aptitudes de lo que debería de ser una mujer, también de lo que se cree que debe ser un hombre, basados en complejos conceptos ideológicos y culturales, por lo cual los roles de género están definidos por fuerzas sociales, por convenciones y creencias relacionadas con el momento económico, político y cultural que se vive en determinado contexto, así relacionando esto con mi entorno inmediato, desde mi particular punto de vista en México lo complejo o diverso de la existencia de violencia hacia las mujeres como problemática social supone un uso afianzado en prácticas residuales y/o constituidas en un resistente machismo patriarcal y que al ser tan complejo como resistencia dentro de nuestra cultura, las aseveraciones al problema en concreto serian difíciles de encontrar entre tantas vivencias diversas y fenómenos sociales. La ineludible realidad que podemos ver tras cifras que evidencian la problemática, resultados oficiales que emergen de pruebas estadísticas realizadas por instituciones como la Secretaría de Salud (en 2010) en la que revela que cada año son violadas alrededor de 120,000 mujeres, una cada cuatro minutos; de las cuales, sólo alrededor de 14,000 denuncian la agresión, según datos de la extinta Secretaría de Seguridad Pública, y sólo 2,000 llegan a sentencia. Ahora, en base a datos de hace tres años CONAVIM afirma que las mexicanas son víctimas de homicidios cada vez más crueles, esto se debe por un análisis realizado por datos que reporta la Secretaría de Gobernación, en los que asegura que la agresión a mujeres ha crecido hasta 400%, y así con este panorama, en donde la mayoría de los países latinoamericanos, prevalece la idea de que el hombre es superior a la mujer en todos los ámbitos se pronostica que al menos una de cada tres mujeres del planeta será golpeada, violada o sufrirá abusos de otro tipo en el curso de su vida, según el Fondo de Desarrollo para la Mujer de las Naciones Unidas; las problemáticas sociales que suceden desde la colectividad, tienen sus variantes, que pueden ser de distinta índole y con determinadas características que se viven de distintas formas.

Grupo Suma, un antecedente sobre la gráfica expandida, la política y el arte en México.

El Grupo Suma conformado por artistas de la ciudad de México en los años setentas reconocían la necesidad de manifestar su propia postura política, visibilizaban su opinión difundiendo y haciendo su trabajo en espacios públicos, en las calles los transeúntes se topaban con estas manifestaciones asociadas a temas de los que no eran ajenos, ya que en esta década en la Ciudad de México se vivía la indignación social debido a los hechos violentos del 2 de octubre de 1968 y del 10 de junio de 1971. La violencia, la opresión se escuchaba y vivía constantemente, afectaba (como hasta ahora) de forma global: regiones, ciudades y países, sobre todo era notable lo que sucedía por las dictaduras militares, por el régimen político de la época, eran tantos hechos que se vivían de manera global, que recaían en la posición de la ciudadanía ante el estado y ante la figura política; los conflictos no se hacían esperar y en base a esto, surgieron movimientos de toda índole, este grupo de jóvenes artistas del Grupo Suma eran en su mayoría estudiantes de San Carlos, que en su necesidad de experimentación su propósito era también, el buscar salir ya no a las galerías y ni a los museos, para ellos era necesario el vínculo con las personas al momento de trabajar, o su reacción al ver su trabajo, su subjetividad individual pasaba a ser publica, ya que una forma de decir y manifestar su posición política, salían a proclamar sus derechos realizando protesta con textos panfletarios, consignas de todo tipo y para todo motivo de protestas, su arte estaba ligado a lo que se vivía en aquel entonces, no se permitían alejarse de su contexto, sino que se acercaban y le hacían frente en tanto a actitudes o búsquedas a través del arte, reflexionaron en tanto al uso de distintos medios y formas de creación, su trabajo es un antecedente sobre el arte público y político. Sus manifestaciones artísticas eran realizadas a través de medios gráficos y pictóricos alternativos, de la gráfica destaca sobre todo el uso de esténcil, de esta forma podía ser reproducida una imagen en un gran número de bardas, de pisos, de letreros, realizaban también intervenciones en periódicos, entintaban coladeras, pisos, bombas y las estampaban en papel, el término de  la gráfica alternativa se refiere a un proceso del grabado y de la estampación mediante un nuevo marco referencial discursivo y técnico, se puede  crear a partir de la base teórica y técnica del grabado convencional, estas diferentes técnicas proponen por ejemplo la realización de una obra sin tener que apelar a una gran inversión o a maquinaria sofisticada, un cumulo de técnicas hibridaciones de procesos innovadores y no convencionales.